colagem de líquens secos sobre papel
56 x 76 cm
collage of dried lichens on paper
22 x 30 inches
Desde a nossa residência no mosteiro Zen Budista Morro da Vargem (2021) temos trabalhado com colagens usando líquens. Esse organismo único e longevo, associação simbiótica estável entre um fungo, algas e cianobactérias. A simbiose do líquen é considerada um mutualismo, uma vez que tanto os fungos quanto os parceiros fotossintéticos, chamados fotobiontes, se beneficiam. Os fotobiontes de líquen são as algas verdes e/ou as cianobactérias que fornecem açúcares simples aos seus parceiros fúngicos. Muitos fungos não relacionados e muito diferentes formam líquens, incluindo fungos formadores de cogumelos. Os líquens geralmente vivem no solo, na casca, nas folhas e na madeira e podem viver em ambientes áridos e hostis, incluindo o Ártico e em desertos. Eles produzem compostos orgânicos únicos e incomuns que auxiliam na sua sobrevivência e podem ter atividades antibióticas, antivirais e outras atividades quimioterápicas. E por último, mas não menos importante, o interior dos líquenes é muitas vezes um local ricamente infundido com produtos químicos fúngicos secundários complexos, não encontrados em nenhum outro lugar na natureza, e estes compostos desempenham um papel na proteção contra a radiação UV, dessecação e pastoreio por herbívoros. Por obterem seus nutrientes através do ar, não conseguem sobreviver em lugares com poluição atmosférica. Na estiagem podem hibernar por até um ano e uma pequena umidade é capaz de despertá-los e promover suas vidas novamente. Vivem em média cem anos.
Desta vez, decidimos trabalhar com essa forma milenar, o enso. Literalmente enso significa a fase circular. No Zen budismo, a associação entre um círculo e a noção de completude, infinitude, perfeição é intrínseca. Primeiro, poderíamos considerar o símbolo budista da roda. Provavelmente derivado do halo do sol, que originalmente era reconhecido como emblema do governo imperial medieval do Japão e, por analogia, estava associado ao Buda, o governante espiritual do mundo. Do Buda, o símbolo foi estendido aos ensinamentos do Buda, chamados de Roda da Lei. Em certas seitas, imagens da roda gravadas, por exemplo, nas palmas das mãos ou nas solas dos pés de um Buda sentado, simbolizam os princípios do Budismo. Por outro lado, um círculo assemelha-se a uma lua cheia e, no pensamento Zen, a lua, em virtude do seu brilho e da sua redondeza, é frequentemente associada à realidade última. Dizer que a lua simboliza a “realidade última” é dizer que ela simboliza o Vazio ou o vasto vazio de que Bodhidharma falou, um vazio que é, portanto, também uma plenitude absoluta. Além disso, podemos relacionar os ensos com o espelho. Os mestres Zen usam frequentemente o espelho como símbolo da mente iluminada, pois o espelho reflete impassivelmente tudo o que passa diante dele, mas permanece íntegro/puro. Não retém nada. Ou para dizer mais especificamente em termos budistas, o espelho está vazio de ilusões e, portanto, livre da consciência e dos apegos mundanos.